Sunday, February 26, 2012

Yudansha class with Petros Moulagiannis sensei 4. Dan Aikikai

A Yudansha class will be held at the KouShiKan Dojo, Piraeus, Greece, on March 4, 2012 at 11.00 o'clock. The event is organized by the instructors of the KouShikan Dojo and Petros Moulagiannis sensei 4. Dan Aikikai will lead the class.


Petros Moulagiannis sensei 4. Dan Aikikai Hombu

Petros Moulagiannis sensei started practicing martial arts in 1989, at the age of 18, beginning with Shotokan Karate. In 1996 he joined the FukuShinKan dojo and HAA and he started training Aikido under the instructions of George Koliopoulos Sensei 6. Dan Aikikai. Over the years, Peter Moulagiannis sensei has practiced under Janet Clift sensei and Eamonn Devlin sensei- Leaders of the Aikido of Athens, the House Principals of the United Kingdom Aikikai- Mr. William Smith Shihan MBE (1929-2006), Gordon Jones Shihan, Peter Brady Shihan, the Founder of the Aikido Association International- Shihan Fumio Toyoda (1947-2001), and Shihans such as Seiichi Sugano (1939-2010), Yoshiaki Yokota, Shigeru Sugawara, Yoji Fujimoto (1948-2012), Tomohiro Mori, Yukimitsu Kobayashi. He has participated in numerous seminars in Greece and abroad such as in Germany and in Norway with Aikido Doshu Ueshiba Moriteru and leading Shihans of the Aikikai Hombu, Japan and in Italy with Shihan Hiroshi Tada. He currently holds the rank of 4. Dan Aikikai. In 2010, he established the Tokaido Aikido Dojo, in which he is the Chief Instructor.

Petros Moulagiannis sensei was for many years one of the top assistant instructors at the FukuShinKan Dojo and HAA under the instructions of George Koliopoulos Sensei.

As a result of his research in the field of martial arts, Moulagiannis sensei has developed a strong interest in the art of sword drawing, called Iaido. Since 2004, he practices Iaido and he currently holds the rank of Sandan. He counts many participations and discrimination in European and Al -Hellenic Championships.

For more information contact the KouShiKan Dojo and the Tokaido Aikido Dojo

Saturday, February 25, 2012

Announcement

The following announcement comes from Jimmy Georgiadis sensei 4. Dan Aikikai, founder and chief instructor of the ZenShinKan Dojo Mytilene, Greece.


"At this time Zenshinkan Dojo and myself would like to announce that we are no longer part of Hellenic Aikido Aikikai . We would like to thank Sensei Koliopoulos for all he has done for us and his support and teaching all these years. We will always be grateful and respectful for him self and the HAA. Time has come for us to tread our own way that is all. We hope to maintain our friendship and share the Tatami again in the future with him and his students who we maintain good relationship with.
Domo Arigato Respectfully "

Jimmy Georgiadis

[Notice: Aikicosmos reproduces the announcement after receiving permission to do so.]

Thursday, February 23, 2012

Seminars with George Koliopoulos Sensei 6. Dan Aikikai



The founder and chief instructor of the Hellenic Aikido Aikikai, George Koliopoulos Sensei 6. Dan Aikikai will conduct a seminar on March 9, 2012, invited at the KouShiKan Dojo, Piraeus, Greece.


On March 10-11, 2012 Koliopoulos Sensei will visit and conduct a seminar at the Bushinkan Dojo in Halandri, Greece, invited by Nikos Korres sensei



For more information contact the KouShinKan Dojo and the Bushinkan Dojo
respectively

Seminar with Katsuaki Asai Shihan in Bratislava

The Aikido San Shin Kai Bratislava (ASB) and the Aikikai Slovakia organize a seminar with Katsuaki Asai Shihan and Michele Quaranta 6th Dan Aikikai on March 24-25, 2012.


Katsuaki Asai Shihan

Asai Shihan was born in 1942 in Tokio, Japan. He began Aikido at the age of 13 years old. In 1965, he was dispatched in west Germany in order to teach and spread Aikido. Asai Shihan represents the Aikikai Foundation in Germany and he is a prominent member of the Senior Council of the International Aikido Federation.


For more information contact the Aikido San Shin Kai Bratislava (ASB)


[Source: The photograph of the article is the official poster of the event owned by the organizators]


Αϊκίντο, Η Ιστορία: Σύντομη Ιστορία των Ιαπωνικών Πολεμικών Τεχνών

[English version]


(Σαμουράι ιππέας,

φορώντας πανοπλία και κράνος κερασφόρο,

φέροντας τόξο και βέλη [1878; Αγνώστου])


Οι άνθρωποι κάνουν πολέμους και μάχονται μεταξύ τους και ένα μεγάλο τμήμα της Ιαπωνικής ιστορίας συμπεριλαμβάνει μια ένδοξη πολεμική παράδοση. Οι αρχαίοι Ιάπωνες ήταν κυνηγοί και αγρότες, οι οποίοι, όταν άρχισαν να καλλιεργούν ρύζι, το πλεόνασμα αυτού συσσωρεύτηκε ως πλούτος και έτσι μια κοινωνική δομή ιεραρχίας άρχισε να εμφανίζεται. Αυτό σήμαινε ότι η προστασία του πλούτου και της τάξης έγινε απαραίτητη. Από τον 9ο αιώνα κάποιου είδους επαγγελματιών πολεμιστών άρχισε να εμφανίζεται, εξαιτίας των συγκρούσεων διαφορετικών φυλών οι οποίες μάχονταν μεταξύ τους. Το να αποκαλούνται «Σαμουράι» όλοι οι πολεμιστές της Ιαπωνικής ιστορίας δεν είναι ακριβές. Προφανώς δεν είναι επίσης ακριβές να ειπωθεί ότι την Ιαπωνία κάποτε διοικούσε η τάξη των σαμουράι. Οι σαμουράι υπήρξαν μια από τις ιεραρχικές τάξεις των «Μπούσι». Η ιεραρχία μέσα σε αυτή την κοινωνική συνομοταξία των Μπούσι βασιζόταν στην κοινωνική θέση, στις μαχητικές ικανότητες και στην σύνδεση με τον Σογκούν. Ακόμη, ούτε όλοι οι Ιάπωνες οι οποίοι μάχονταν ήταν Μπούσι. «Μπούσι» είναι ένα όρος που ορίζει τους πολεμιστές προερχόμενους από Ιαπωνικές οικογένειες αριστοκρατών.


Οι Μπούσι άρχισαν να διοικούν την Ιαπωνία, ενώ η πολιτική δύναμη του Αυτοκράτορα εξασθενούσε, από όταν ο Μιναμότο Γιοριτόμο (1147-1199) ίδρυσε το πρώτο σογκουνάτο, το Μπακούφου (κυβέρνηση του αντίσκηνου) της Καμακούρα (1185-1333). Κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα το ξίφος και η λόγχη αντικατέστησαν το τόξο και το βέλος, ως προνομιούχα όπλα στα πεδία των μαχών. Η άοπλη μέθοδος μάχης ήταν συμπληρωματική γνώση και όχι βασική, μιας και οι πολεμιστές είχαν όπλα και πανοπλία. Οι άοπλες τεχνικές διδάσκονταν περισσότερο βασιζόμενες στο σενάριο κατά το οποίο ο πολεμιστής έχανε τα βασικά του όπλα και έπρεπε να είναι ικανός να αμυνθεί και ίσως να τραβήξει κάποιο μικρότερο όπλο. Οι γροθιές ή τα λακτίσματα δεν ήταν αποτελεσματικά έναντι στις πανοπλίες. Έτσι, οι ακινητοποιήσεις, οι ρίψεις και οι εξουδετερώσεις μορφοποίησαν εκείνου του είδους των άοπλων μαχητικών στυλ.


Τα πυροβόλα όπλα εισήχθησαν στη Ιαπωνία το 1543 και σταδιακά άλλαξαν τον τρόπο και την έννοια της εξάσκησης στις πολεμικές τέχνες. Κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα η έννοια του «Μπουσίντο» (η τεχνοτροπία ή το μονοπάτι των Μπούσι) άρχισε να αναπτύσσεται, αν και ως όρος εμφανίστηκε έντυπα αργότερα. Το Μπουσίντο επηρεάστηκε από το Ζεν. Το Ζεν ήταν πρακτικό, κηρύσσοντας την αυτό-πειθαρχία και πραγματευόταν το θάνατο περισσότερο από ότι έκαναν το Σίντο και ο Κομφουκιανισμός. [Το Σίντο είναι η ιθαγενής θρησκεία της Ιαπωνίας]


Κατά τη διάρκεια της περιόδου Τοκουγκάουα ή Έντο (1600-1867), η έννοια του Μπούντο (ο Δρόμος των Πολεμικών Τεχνών) ξεκίνησε να αναπτύσσεται, αλλάζοντας πορεία στην άσκηση των πολεμικών τεχνών, αλλά όχι απαραίτητα αντικαθιστώντας συνολικά την αρχαιότερη έννοια του Μπουτζούτσου (Μαχητικές Τεχνικές). Κατά τη διάρκεια εκείνης της εποχής, η Ιαπωνία έζησε απομονωμένη και σε σχετική ειρήνη. Ο Νέο-κομφουκιανισμός εγκαθιδρύθηκε ως μείζων θρησκευτικό και ηθικό κίνημα. Ο Νέο-κομφουκιανισμός προήγαγε τις ιδέες του καθήκοντος και της αφοσίωσης. Οι πολεμιστές άρχισαν να μορφώνονται και να καλλιεργούν τις καλές τέχνες. Έτσι από τη μία μεριά η εμπειρία των πολεμιστών στα πεδία των μαχών μειώθηκε, αλλά από την άλλη η φιλοσοφία καλλιεργήθηκε. Η έννοια του Μπούντο αναπτύχθηκε από ανθρώπους που δεν πολεμούσαν στα πεδία των μαχών και σκόπευαν να ενοποιήσουν την πνευματική με την σωματική άσκηση, βασιζόμενοι στην ενοποίηση των καθημερινών δραστηριοτήτων εκείνης της εποχής με τα ιδεώδη του παρελθόντος. Έτσι ένας ιδιαίτερος τρόπος και στοχασμού της ζωής δημιουργήθηκε. Οι τέχνες του Μπούντο, πολύ αρχικά, δεν δημιουργήθηκαν ως αθλήματα ή οποιαδήποτε άλλη κοινωνική δραστηριότητα. Οι άοπλες πολεμικές τέχνες άρχισαν να εξελίσσονται για αυτοάμυνα, αστυνομικές συλλήψεις ή για διαμάχες υπό τις καθημερινές περιστάσεις. Το Τζουτζούτσου (άοπλες πολεμικές τεχνικές) επινοήθηκε ως όρος και ως έννοια, βασιζόμενο στα Ιαπωνικά ένοπλα συστήματα μάχης. Το ξίφος, η ψυχή και το σύμβολο της Ιαπωνίας και οι τέχνες του έχουν θεωρηθεί ως η βάση του Τζουτζούτσου. Οι τέχνες της λόγχης επίσης επηρέασαν το Τζουτζούτσου. Κάποιες αρχές των Κινεζικών συστημάτων πυγμαχίας (Κέμπο στα Ιαπωνικά) επίσης θεωρούνται ότι έχουν παίξει κάποιο ρόλο. Το 1868, το Μπακούφου κατέρρευσε και ο Αυτοκράτορας Μεϊτζί απέκτησε τη πολιτική ισχύ. Εκείνη η εποχή είναι γνωστή ως η Παλινόρθωση Μεϊτζί. Ο Ιδρυτής του Αϊκίντο γεννήθηκε δεκαπέντε χρόνια αργότερα.


Μετά την Παλινόρθωση Μεϊτζί οι ιδέες, η τεχνολογία και τα έθιμα της δύσης επηρέασαν τον Ιαπωνικό τρόπο ζωής. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η Ιαπωνία βγήκε από την απομόνωση και έγινε μια σύγχρονη χώρα, βασιζόμενη στην εκβιομηχάνευση. Η Ιαπωνία ήθελε να αναγνωριστεί ως ένα ισότιμο έθνος ανάμεσα στις δυτικές ισχυρές χώρες. Ένας δυνατός στρατός ήταν απαραίτητος.


[English version]


Επόμενο Αϊκίντο, Η Ιστορία: Τα Πρώτα Χρόνια


[Πηγές]


Aikido, The History: A Brief History of Japanese Martial Arts

[Ελληνική έκδοση]


(Samurai on horseback,

wearing armor and horned helmet,

carrying bow and arrows [c. 1878? by unknown])


People are making wars and fighting each other and a great part of the Japanese history comprises a glorious military tradition. The ancient Japanese were hunters and farmers, who when they started cultivating rice, the surplus of it was accumulated as wealth, thus a social structure of hierarchy started appearing. That meant that the protection of the wealth and class became necessary. Since the 9th century some kind of professional warriors had appeared, due to conflicts of different tribes that were fighting each other. Calling “samurai” all the warriors of Japanese history is not accurate. Apparently, it is not also accurate to say that the class of samurai once ruled Japan. Samurai were just one of the hierarchical classes of “Bushi” The hierarchy within that group of Bushi was based on the social status, the fighting abilities and the connection with shogun. Yet, nor all the Japanese who were fighting were Bushi. “Bushi” is a term that defines the warriors coming from Japanese aristocratic families.


Bushi started to rule Japan, while the political power of the Emperor was declined, since Minamoto Yoritomo (1147-1199) established the first Shogunate, the Bakufu (tent government) of Kamakura (1185-1333). During the medieval ages the sword and the spear replaced the bow and the arrow, as preferred weapons in the battlefields. The unarmed method of fighting was supplement knowledge and not basic, since the warriors had weapons and armors. The unarmed techniques were mostly taught based on the scenario, according to which the warrior was out of his main weapons and he had to be able to defend himself and perhaps pull a smaller weapon. Punches or kicks were not efficient against armors. So, immobilizations, projections and neutralizations formed that kind of unarmed fighting styles.


The firearms were introduced to Japan in 1543 and gradually changed the way and the concept of training in martial arts. During the middle ages the concept of “Bushido” (The Way of Bushi) started being developed, even though, as a term, it appeared in print later. Zen influenced Bushido. Zen was pragmatic, preaching about self-discipline and dealing with death more than Shinto and Confucianism did.


During the Tokugawa or Edo Period (1600-1867), the concept of Budo (The Martial Way) started being developed, changing the direction of martial arts’ training but not necessarily replacing totally the older concept of Bujutsu (The Martial Techniques). During that period, Japan lived isolated and in a relative peace. Neo-Confucianism was established as a major religious and moral movement. Neo-Confucianism promoted the ideas of duty and loyalty. The warriors started being educated and they cultivated the fine arts. Thus, on one hand the experience of the warriors in the battlefields was reduced, on the other hand philosophy was cultivated. The concept of Budo was developed by people who were not fighting in the battlefields, and aimed to unify the spiritual with the physical practice, based on the unification of the daily activities of that era with the ideals of the past. Thus, a specific way of living and reflecting on life was created. Budo arts, in the very beginning, were not created as sports or any other social activity. The unarmed martial arts started to evolve, for self-defense, police arrests or conflicts under the daily social circumstances. Jujutsu (unarmed martial arts) was invented as term and as concept, based on the Japanese weapons’ systems of fighting. Sword, the soul and the symbol of Japan, and its arts have been considered as the basis of Jujutsu. Spear arts have also influenced Jujutsu. Some principles of the Chinese systems of “boxing” (Kempo in Japanese) are also considered to have played some role. In 1868, Bakufu collapsed and Emperor Meiji gained the political power, and that era is known as the Meiji Restoration. The Founder of Aikido was born fifteen years later.


After the Meiji Restoration the ideas, technology and customs coming from the west influenced the Japanese way of living. In the late 19th century, Japan had emerged from isolation and had become a modern country, based on industrialization. Japan wanted to be recognized as an equal nation in between the western powerful countries. A strong army was necessary.


[Ελληνική έκδοση]


Next Aikido, The History: Early Years


[Sources]


Wednesday, February 22, 2012

Announcement/Ανακοίνωση

Aikicosmos republishes in Greek language the following announcement coming from Kostas Matzaras 5. Dan Aikikai, announcing his and the dojo in Thessaloniki, Kavala and Katerini, for which he is in charge, separation from the Hellenic Aikido Aikikai. Mr. Matzaras was for many years a student of George Koliopoulos Sensei 6. Dan Aikikai, founder and chief instructor of the Hellenic Aikido Aikikai. Mr. Matzaras has been a historical member of the HAA organization.

Ο Aikicosmos αναδημοσιεύει την ακόλουθη ανακοίνωση, προερχόμενη από τον Κωνσταντίνο Ματζάρα sensei 5. Dan Aikikai.


Προς όλα τα Dojo μέλη της Hellenic Aikido Aikikai.

Mε το παρόν έγγραφο σας ανακοινώνω ότι πλέον δεν αποτελώ μέλος της Ηellenic Aikido Aikikai. Κατά συνέπεια και τα ντότζο της Θεσσαλονίκης Καβάλας και Κατερίνης για τα οποία είμαι υπεύθυνος αποχωρούν από το δυναμικό της Οργάνωσης.


Συνεχίζουμε να εξασκούμαστε στο Aikido απλά θα κινηθούμε ανεξάρτητα απο την ΗΑΑ και με μοναδικό σκοπό την ανοδική του πορεία και μία κατά την ταπεινή μας γνώμη πιο εύρυθμη λειτουργία.

Ευχαριστώ για την συνεργασία μας όλα αυτά τα χρόνια και εύχομαι να συνεχίσουμε να συναντιόμαστε στο tatami και να ανταλλάσσουμε γνώσεις και εμπειρίες.


Με αθλητικούς χαιρετισμούς

Ματζάρας Κωνσταντίνος
M.Sc.Καθ.Φυσικής Αγωγής
Shidoin 5 Dan Aikikai

Tuesday, February 21, 2012

Yoji Fujimoto Shihan passed away

Yoji Fujimoto Shihan was born in Japan, in 1948. Fujimoto Sensei was relocated in Italy during 70ies in order to assist Hiroshi Tada Shihan’ s teaching activities. He was based in Milan and he contributed to the development of Aikido in Italy, in Europe and around the world. In 2010, he was awarded with the 8th Dan by Doshu Moriteru Ueshiba.